其实从这里我们就可以看出宋襄公有些天真，想靠着几个小国联合起来就想当霸主，为人也有些自以为是，听不进去劝，也许他遵守了仁义觉得各个诸侯也都是遵循仁义的人，但这种仁义也确定了他接下来的命运。
公子昭一看 不但君位被夺去，而且被杀头的危险时刻存在，就跑到宋国去，请宋襄公为他做主。宋襄公是个资质平平的人，宋国的实力也不强大，可是成为霸主的诱惑实在太大了。齐桓公去世后，宋襄公一心想成为霸主。
一）、争议之君，孰是孰非“非有仁者之素，而欲一旦窃取其名以欺后世，苟《春秋》不为正之，则世之为仁者，相率而为伪也”。在苏轼看来，宋襄公不过是假仁假义，欺名盗世之辈。
春秋五霸之宋襄公简介 宋襄公，姓子，名兹甫，是宋桓公之子，宋成公之父。宋襄公母亲是宋桓夫人也是宋桓公的正室妻，虽然排行第二，但是是嫡子，所以被立为太子承接大统。
宋襄公是个仁义之人，也是个仁义之君，但是他的仁义忠孝被后人赞颂流传也被后人引以为戒。虽然宋襄公因仁孝而闻名天下，但是也因仁义败在楚国之下，错失春秋霸主之位。
宋襄公的翩翩君子之风深受齐桓王的赏识。宋襄公所坚持的“古之为军，临大事不忘大理”。其实是他们坚持的贵族礼仪。维护作为贵族的尊严，合乎礼义，顺乎我心。
我觉得宋襄公的行为在当时的背景下算得上是仁义，谈不上愚蠢。
1、《子鱼论战》：“寡人虽亡国之余，不鼓不成列。” 译文：我虽然是已经亡了国的商朝的后代，却不去进攻没有摆好阵势的敌人。 盈余。
2、卷一周文中的《子鱼论战》它讲述了宋襄公不听司马子鱼的劝告，使得自己的军队全军覆没。我们在生活也是如此，要多听取别人的建议，然后在自己做决定。《古文观止》中的文言文虽然难读，但是自身蕴含这丰富的文学色彩。
3、古代经典散文如《资治通鉴》部分篇目、《子鱼论战》《狼三则》《愚公移山》《听颖师弹琴》《陋室铭》《出师表》《孙子兵法》《爱莲说》《诫子书》等也出现在邓人涵、成超、梁铧文等同学的背诵篇目里。
